Cuando hablamos del sonido, inmediatamente viene a nosotros todo aquello que percibimos como parte de nuestro d\u00eda a d\u00eda. Es algo tan cotidiano y, hasta cierto punto, rutinario, que solemos ignorar la manera en que este sentido tan importante nos afecta.<\/p>\n
POR: Angel ThEs<\/a><\/strong><\/p>\n Imagen por Karolina Grabowska<\/a> desde Pexels<\/a><\/p>\n \u201cLa psicoac\u00fastica se dedica a estudiar la percepci\u00f3n del sonido, es decir, como el o\u00eddo y el cerebro procesan la informaci\u00f3n que nos llega en forma de sonido\u201d (Miyara, Federico: \u201cAcu\u0301stica y Sistemas de Sonido\u201d. UNR Editora. Rosario, Argentina, 1999. El o\u00eddo no es solamente una estructura fisiol\u00f3gica, sino, tambi\u00e9n, una percepci\u00f3n psicol\u00f3gica que viene acompa\u00f1ada de emociones y est\u00edmulos<\/strong> que se almacenar\u00e1n en nuestra consciencia para ser rememorados en el momento en que sea necesario.<\/p>\n Hemos visto as\u00ed, por ejemplo, que en diferentes medios se refleja la memoria de una persona (o, en nuestro caso, personaje) a trav\u00e9s de una canci\u00f3n de cuna o nana que la madre canta; en este sentido, la canci\u00f3n suele traer a la vista del espectador una memoria muy primitiva y sensible que le ayuda a comprender el mundo a su alrededor<\/strong> y encontrar una soluci\u00f3n a la problem\u00e1tica que la narrativa le plantea en ese momento.<\/p>\n Esto no es un mero artilugio narrativo.<\/strong> Si bien en la realidad, al escuchar una canci\u00f3n, no regresaremos en vista y sentidos a los tiempos de bonanza que ocurrieron cuando la escuchamos por primera vez, o cuando nos clavamos con una rola en nuestra adolescencia, si solemos traer a nosotros el sentimiento que ten\u00edamos en ese momento, las razones por las que nos encontr\u00e1bamos cantando esa melod\u00eda en particular, o simplemente, una peque\u00f1a imagen que, de permitirse, se convierte en una an\u00e9cdota para otro d\u00eda.<\/p>\n Los sonidos, f\u00edsicamente descritos como \u201cla vibraci\u00f3n mec\u00e1nica de un medio el\u00e1stico\u201d, permean a nuestro cerebro a trav\u00e9s de un complicado mecanismo de transducci\u00f3n (conversi\u00f3n de un tipo de energ\u00eda a otra, en este caso, ac\u00fastica a mec\u00e1nica y despu\u00e9s de mec\u00e1nica a bioel\u00e9ctrica) que tenemos en nuestro o\u00eddo.<\/p>\n El o\u00eddo, por su parte, compuesto por el o\u00eddo externo: pabell\u00f3n auricular y canal auditivo; o\u00eddo medio: t\u00edmpa\u00f1o y sistema oscicular (conformado por el martillo, el yunque y el estribo, tres huesecillos que llevan toda la vibraci\u00f3n del t\u00edmpano hasta nuestro o\u00eddo interno); y el o\u00eddo interno: canales semicirculares, c\u00f3clea, \u00f3rgano de corti y membrana basilar; dirige todo el sonido exterior hacia el nervio auditivo que, mediante un proceso bastante complicado, convertir\u00e1 todo el movimiento en pulsos de voltaje que desencadenan alimentaci\u00f3n prote\u00ednica en nuestro cerebro y este lo procesa y traduce a c\u00f3digos, previamente aprendidos, que se almacenar\u00e1n como sonidos que nuestro cerebro conoce.<\/p>\n Primero debimos pasar por un tiempo de aprendizaje, que lleva un poco m\u00e1s de un par de a\u00f1os, para poder traducir el sonido a cosas que podemos identificar y, adem\u00e1s, responder:<\/strong> desde el timbre de voz de nuestra madre, hasta la carism\u00e1tica costumbre musical de nuestra familia.<\/p>\n En el cine, todo esto es estudiado y reproducido para poder generar emociones en el espectador, emociones que acompa\u00f1ar\u00e1n toda la parte visual resultante de la imaginaci\u00f3n de los guionistas y los directores. Siendo este un proceso tan largo, se vuelve parte fundamental del proceso de producci\u00f3n cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n Somos seres sintientes, percibimos nuestra realidad a partir de nuestros sentidos y la procesamos a partir de una personalidad y un car\u00e1cter forjados con los a\u00f1os, de aqu\u00ed proviene la diferencia de gustos que podemos encontrar de manera generalizada en la gran poblaci\u00f3n mundial, pero la manera de procesar la informaci\u00f3n y llevarla hasta nuestros cerebros depende de dos cosas: el entorno en el que crecemos y el entrenamiento que tenemos con el paso de los a\u00f1os. \u00bfPuede una persona, sin conocimiento musical, disfrutar de una pieza de m\u00fasica cl\u00e1sica? \u00bfDe Bach? \u00bfDe Liszt? \u00bfO de Mozart?.<\/strong> Probablemente si, pero quiz\u00e1, tambi\u00e9n, es probable que le parezca aburrida o tediosa.<\/p>\n Sin embargo, d\u00eda a d\u00eda, escuchamos piezas instrumentales en las pel\u00edculas que vemos casi todos los d\u00edas, o en los programas televisivos. Estos \u00faltimos no pasan desapercibidos, esa musicalizaci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed por algo y llega a nosotros como parte del proceso sensorial de la narrativa audivisual, es decir, entra por nuestros ojos y nuestros o\u00eddos y, en conjunto, se desarrollan las emociones que el director pretend\u00eda transmitir, pero lo tenemos tan mecanizado, que se requiere de algo de entrenamiento y modificaci\u00f3n de las costumbres, comenzar a darnos cuenta que est\u00e1 ah\u00ed y nos est\u00e1 haciendo sentir algo.<\/p>\n La m\u00fasica, el sonido, y nuestro sentido auditivo, forman parte de nuestro lenguaje<\/strong> y estos pueden ser aprendidos y utilizados como medio de comunicaci\u00f3n. La forma en que percibimos los sonidos, la manera en que nuestro cerebro procesa esta informaci\u00f3n y c\u00f3mo se traduce esto en una respuesta psicol\u00f3gica, es parte de lo que somos. La m\u00fasica es un lenguaje por si mismo, pero esto es tema de otra ocasi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n
\nRobinson, D. W.; Dadson, R. S.: \u201cA re-determination of the equal-loudness relations for pure tones\u201d. ).<\/p><\/blockquote>\n
\nPero eso no puede ser tan simple. <\/h4>\n