Shutterstock<\/a><\/p>\nEn una tensi\u00f3n entre contrarios me refiero a un s\u00f3lo aspecto, donde si bien los polos opuestos son extremos de una actitud, no negar\u00e9 que hay matices. As\u00ed, la blancura y la negritud son polos opuestos en una misma tensi\u00f3n respecto de la luz, donde en medio de los extremos encontramos una serie de grises.<\/p>\n
Aqu\u00ed hablar\u00e9 de la categor\u00eda forma de consumir la vida<\/strong> donde un extremo ser\u00e1 el denominado demasiado descuido<\/i>, y el otro el de demasiado cuidado<\/i> (Me parece importante mantener el adjetivo calificativo de \u201cdemasiado\u201d para que no se pierda la dimensi\u00f3n peyorativa de estos extremos, pues todo lo que es en demas\u00eda significa que es m\u00e1s de lo necesario o adecuado, conllevando un problema). As\u00ed, hay personas que suelen ser m\u00e1s cuidadosas<\/strong> con otras respecto a su forma de vivir, ya sea por su salud emocional, ya sea por su higiene, ya sea por su alimentaci\u00f3n, ya sea por sus vicios, ya sea por las decisiones que toman sobre d\u00f3nde estar, con qui\u00e9n juntarse, cu\u00e1ndo hacer qu\u00e9, etc. Podemos referir al placer<\/strong> como un indicador de por qu\u00e9 decidir hacer o no hacer algo, es decir, para la hip\u00f3tesis<\/strong> que pretendo describir tomar\u00e9 la postura de que todas las personas se encuentras motivadas en sus acciones por fines hedonistas<\/strong>, ya sean f\u00edsicos, espirituales, o de otra \u00edndole. El fin \u00faltimo es el placer<\/strong>. El sentir bien<\/i>.<\/p>\nCuando alguien busca rascarse, el rascarse se hace por un fin de placer, nacido de una incomodidad, por lo que el acto de rascarse es un medio para lograr el fin del placer. \u00bfPara qu\u00e9 buscar el placer? No hay otro fin, el placer ser\u00eda el fin en s\u00ed mismo. Tanto obtenerlo como conservarlo seg\u00fan los deseos que se vayan presentando. Pero imaginemos ahora que la raz\u00f3n de rascarse es porque hay una herida abierta en el cuerpo que est\u00e1 cicatrizando, de tal manera que rascarse podr\u00eda provocar una infecci\u00f3n, y entonces el placer de rascarse en el momento podr\u00eda conllevar una privaci\u00f3n del placer en un futuro al adquirir una infecci\u00f3n por el acto que buscaba ser un puente al placer.<\/p>\n
En las escuelas filos\u00f3ficas hedon\u00edsticas encontramos dos posiciones respecto al hedonismo: El hedonismo Cirenaico<\/i> y el hedonismo Epic\u00fareo<\/i>. Donde el primero buscaba el placer inmediato<\/strong> y el placer f\u00edsico por encima de los dem\u00e1s tipos de placeres, mientras que el segundo da prioridad a \u201cplaceres del alma\u201d<\/strong> por encima de los f\u00edsicos y busca por medio de la raz\u00f3n ver los mayores placeres no cediendo a los placeres inmediatos. Sin embargo, hay m\u00e1s caracter\u00edsticas que determinan ambos hedonismos que no identifico en la clasificaci\u00f3n que yo busco hacer de las personas demasiado descuidadas<\/i> y demasiado cuidadosas<\/i>.
\nOtra forma de verlo es por el tiempo<\/strong>, por quien vive al d\u00eda sin la esperanza de un largo futuro, o sin tomarlo en cuenta, y est\u00e1n las personas que, preocupadas m\u00e1s por el futuro, postergan la gratificaci\u00f3n y los placeres a fin de conseguir un futuro mejor. Esta relaci\u00f3n es m\u00e1s adecuada con la que pretendo se\u00f1alar del demasiado cuidado<\/i> y el demasiado descuido<\/i>.<\/p>\nPor lo tanto, afirmo por ahora que hay personas que se concentran m\u00e1s en la actitud de vivir en el ahora sin pensar las consecuencias futuras, hay personas que se concentran m\u00e1s en las consecuencias futuras que en vivir el ahora y hay personas en medio con diferentes matices<\/strong>.<\/p>\nMi hip\u00f3tesis es que la pandemia ha acentuado, principalmente<\/strong>, estas dos actitudes extremistas, siendo que hay personas que buscan el punto medio, pero sino se es de esas personas, se acentuar\u00e1 la tendencia que ya ten\u00edan, o en su caso, su tendencia ser\u00e1 hacia el otro extremo. Mi hip\u00f3tesis parte de la idea de que la pandemia acentu\u00f3 la incertidumbre sobre el futuro<\/strong>, lo que conlleva a que los que se preocupaban m\u00e1s por el futuro incrementan su preocupaci\u00f3n de cuidado del futuro (demasiado cuidadosos<\/i>), mientras que las personas que no se preocupaban por el futuro por su incertidumbre ahora menos lo har\u00e1n ya que se ha incrementado dicha incertidumbre (demasiado descuidados<\/i>). Habr\u00e1 quien haya cambiado de parecer y que mientras no se preocupaba por el futuro ahora lo har\u00e1, y habr\u00e1 quienes preocup\u00e1ndose mucho por el futuro ahora se rindan a la idea de vivir el ahora con mayor intensidad.<\/p>\nYa Arist\u00f3teles apostaba por los justos medios, de tal manera que demasiada preocupaci\u00f3n por el futuro es tan destructiva como la demasiada inmediatez, pues el primero no vive el ahora ensimismado en la ansiedad de las consecuencias, y el segundo destruye el futuro al no importarle las consecuencias de las acciones presentes. Me parece que ambas son necesarias, de tal manera que buscar el equilibrio entre ambas me parece lo mejor, Sin embargo, no creo que la Pandemia por Covid-19 permita verlo claramente aisladamente, sino que creo que ahora ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil ver el punto medio para las personas que ya tend\u00edan con mayor ah\u00ednco a los extremos.<\/p>\n
\u00bfY t\u00fa, qu\u00e9 piensas?<\/p>\n
\u2013 Cerbero<\/strong><\/p>\n